男人係指一個雄性人類，同雌性人類，亦即係女人成對比。男性呢個名詞係用嚟表示生物學上嘅性別劃分或文化上嘅性別角色，或者兩者都有。
男人通常係指一個從男仔過渡到下一個時期嘅男性，同女人成對比。不過男人有時候亦可以用嚟指稱所有嘅男性。當男仔大過咗嘅時候，他們就成為所謂嘅男人。不過有時喺口語上亦會用嚟指稱後生嘅成年男性。

十二月十九係黃曆十二月嘅第十九日。

響呢日死嘅人

趙眜（-公元前112年）係南越國第二代君主，號文王或者文帝。史記寫佢做趙胡。趙眜係趙佗嘅孫，因為趙佗太長命，佢個仔死早過佢，所以就由佢個孫繼位。趙眜在位十六年，一直身子唔好。

二月廿八係黃曆二月嘅第廿八日。

響呢日出世嘅人
呢段公元係跟儒畧曆。 儒畧曆1582年10月4號之後一日，係額我畧曆1582年10月15號。下面公元跟額我畧曆計。

而家譯咗25%，上次編輯：2007年6月26號 11:08。
佛教係由古印度釋迦牟尼（即係佛陀）響公元前6世紀以前建立嘅宗教，同基督教以及伊斯蘭教並列做世界三大宗教。喺哲學上，佢係無神論嘅一種，講求嘅係醒覺。古代佛教係用梵文或者巴利文傳教嘅。
『佛』（或者佛陀）嘅意思係有悟覺者，而『教』就可以理解為宗教或教育">教育，大意係佛陀對大眾嘅一種普遍而傳承嘅教育。佛教極重视人类心灵嘅进步同埋觉悟，大眾嘅一切烦恼（苦）都是有因有缘嘅，"诸法因缘生，诸法因缘灭"。人同埋其他众生一样，沉沦于苦迫之中，并不断咁生死轮回。惟有断灭贪、嗔、痴啲圣人（佛陀、辟支佛、和阿罗汉）先至能夠脱离生死轮回，达到涅盘（清凉寂静之意，即再冇烦恼），释迦牟尼喺35岁时就成咗佛，對世人宣傳佢所发现嘅真理。佛教徒嘅目的即係从佛陀嘅教育（正法）裏頭，睇透苦迫同"自我"嘅真相（缘起法），最终超越生死同埋苦楚、断尽一切烦恼，成佛或者成阿罗汉。
现代佛教可分为南传佛教同北传佛教兩大传承，北传佛教又可分为汉传佛教同藏传佛教，因此可以話係分為三大传承。（详细嘅分类请参考佛教宗派。）南传佛教大致上就係上座部佛教，北传佛教大致上就係大众部佛教，包括大乘佛教（主要係汉传佛教），同埋秘密大乘佛教或金刚乘佛教（主要係藏传佛教）。各传乘響佛教嘅根本教义基本上冇乜區别，響修行特色上同一啲理论上则略有區别，以菩萨行理论嘅區别最為明顯。
佛教目前主要流行響中國大陆（30%）、台灣 (28%)、日本（71%）、韓國（23%）、蒙古（93%）等東亞地區以及泰国（94%）、柬埔寨（93%）、缅甸（90%）、越南（50%）、斯里兰卡（70%）等东南亚国家，喺欧洲、美洲、大洋洲同埋非洲都有好少量嘅信徒。佛教徒個總數有7億咁多，占世界总人口嘅11%。

佛教嘅歷史
印度教信奉神靈主宰一切，認為通過對嗰啲神靈嘅祈禱，就可以得到種種好處，所以就逐漸出現咗各種祭祀方式，同埋對各神靈嘅贊詠，收尾又進一步變成四種《吠陀》。
玄奘法師嘅名著《大唐西域記》咁樣記載：「其婆羅門，學四吠陀論。一曰壽，謂養生繕性；二曰祠，謂享祭祈禱；三曰平，謂禮儀占卜，兵法軍陣；四曰術，謂技能伎數，禁咒醫方。」
因為古印度社會響種族等級、社會分工、文化教育等方面長期存在鬼死咁多差別，慢慢就分化成婆羅門、剎帝利、吠舍同埋首陀羅四個唔平等嘅階級，其中婆羅門主要從事祭祀，剎帝利世襲軍政，吠舍經營市農工商，首陀羅係貧窮嘅自由民，但係地位好接近奴隸。除此之外重有一個「賤民」階級，地位更低，被稱為「不可觸者」。 唐朝留學印度嘅義淨法師喺《南海寄歸內法傳》內記載：「五天之地，皆以婆羅門為貴勝，凡有坐席，並不與余三姓同行。」（印度古來譯作天竺，有東、南、西、北、中之分，稱為「五天」。）甚至當時大眾認為，渠哋嘅「梵天祖公」喺創造人時，婆羅門係從口中生出嚟，剎帝利係從肩生出嚟，吠舍係從腹度，首陀羅從腳，賤民係由地下嚟。時至今日，雖然經過咗聖雄甘地嘅不懈變革，種姓制度依然籠罩喺印度社會嘅上空。

傳統嘅社會階級制度
從公元前六世纪到後五世纪，出现咗各种非婆罗门思想，主要有以下六个流派：

阿耆多派：渠哋认为人由地、水、火、风四大元素组成，否认灵魂，反对祭祀，具有唯物论嘅思想，以追求现世快乐为目的；
散惹夷派：渠哋主張對一切問題不作決定之說，認為哲學辯論，得唔到最後嘅解答同埋知識，係一種主觀主義學派；
末伽梨派：渠哋主張冇業報，一切修行都係徒勞，只要經過好多世，大家都會解脫，屬於定命論者；
不蘭迦葉派：渠哋亦係否認善惡報應，否認社會道德，主張縱欲；
波浮陀派：佢哋認為人由地、水、火、風、樂、苦、命等七大元素組成，元素分離就係死亡，爾元素係永存嘅，具有唯物思想；
尼乾子派：渠哋主張通過苦行，來加速受業報，從而更快地解脫。渠哋嚴禁祭祀，殺生當然嚴格禁止，有啲甚至連衫都唔畀著，被人戲稱為裸行外道，收尾嗰一派發展成為奢那教，喺當今嘅印度，重有一定嘅影響力。 反吠陀嘅思潮
主文： 佛教術語

基本教義
佛教認為一切有情嘅眾生都響天道、人道、阿修羅、畜生、餓鬼同埋地獄哩六道中生死流轉，係永無止境嘅。

六道輪迴
根据佛教，佛陀一世所教嘅内容主要係知苦同埋灭苦。四諦學說係佛教教義嘅精神核心。

苦諦：佛教認為人生在世，邊一個都免不了有生老病死同埋鬼死咁多苦難。哩啲苦難唔會因為人嘅死亡而結束，因為人死咗之後並唔係徹底咁消失，依然會響六道中輪迴不息，無論響天堂、地獄亦或係人間，苦總總會存在，隻程度唔同。佛教仲認為，世間嘅萬物都係變化無常，冇永恆嘅嘢，哩個就叫做無常。對眾生來講，哩種永無止歇嘅變化本身就係一種痛苦。
集諦：集諦就係講苦產生嘅原因。佛教認為世上既冇無因之果，亦冇無果之因。有情眾生之所以會受痛苦，皆是由於喺無盡嘅輪迴過程中，響貪、嗔、痴哩三毒嘅驅使下做出好多嘅業，哩啲業積累起身成為咗未來嘅苦因。
滅諦：佛教認為只要係響六道中輪迴，就無法子避免到受苦。有情眾生要想從苦中真正同埋徹底咁解脫，只有一個辦法，脫就係想法子離輪迴。
道諦：為咗脫離輪迴，唯有進行修行。佛陀畀咗三個方法，即係戒、定、慧哩三學。從四念處開始，到八正道，一共有三十七道品嘅次第修行，就可以達到涅槃，永遠咁從輪迴中解脫出嚟。 四諦
以上所講嘅四聖諦係響佛陀在世時對啲弟子宣講嘅教義，呢啲教義收尾就被稱為原始佛教又叫做小乘佛教。

佛教理論嘅進展
響佛教建立咗大約五百年之後，大乘佛教響印度興起咗，對佛教理論又有咗好大嘅發展。
如果話原始佛教嘅核心是一個「苦」字，嗰啲大乘佛教嘅核心就係一個「空」字。 大乘佛教認為響呢個世界，無論係有情眾生或係物質元素，乃至時間空間，都係畀人所感知到嘅假象，並非真實存在。所以因此要想解脫苦困，唔一定非要按照佛陀所講嘅從六道中徹底脫離，因為所謂「六道」，甚至乎「苦」本身，響大乘佛教睇來都不過係人所感知嘅假象。而且就算一朝從六道輪迴中脫離出嚟，成為咗阿羅漢，按照大乘佛教嘅標準來睇都最多係暫時脫離咗痛苦，根本唔係真正咁解脫。
大乘佛教認為，人們只要證得空性，當下就係解脫。而真正徹底嘅解脫，只有成咗佛先至能夠達到。眾生都應該成佛，眾生亦都能夠成佛。當然眾生響成佛之前要經歷三大阿僧祗劫嘅時間進行艱苦嘅極為修行。以咁樣成佛為最終目標嘅修行中嘅佛門弟子被稱為菩薩。

大乘佛教
大約在公元6、7世紀，大乘佛教在印度逐漸衰落，密教開始興起。密教，（或密乘，金剛乘）是佛教吸收了印度原始的婆羅門教的一些思想理論和修行方法後產生的。密教認為原來的大乘佛教與小乘佛教都是佛陀的方便說法，而不是佛的真實義諦。甚至歷史上的釋迦牟尼佛在密乘看來只是佛的應化身而已。佛陀的真實教義不能為一般信徒所接受，只能由師傅秘密傳授給具備資格的弟子。
密乘的修行方法主要有「持咒」、「灌頂」加持等，如果修行得好的話，便能夠即身成佛。

密宗佛教
禪定本來是大乘佛教的一種修行法門。在南北朝時期，印度僧人菩提達摩來到中國創立了禪宗，提倡「不立文字，直指人心」的禪宗法門。禪宗認為解脫不在身外，也無須借助經典的指導。解脫之道就在人的內心，只要能夠放下執着，放下自我，便是解脫。
禪宗後來在中國的發展非常興旺，禪宗思想本身也經歷了很大的發展，並對中國的文學、藝術、思想文化等產生了很大的影響。

淨土信仰
主文： 佛教徒
一般講來皈依佛教嘅人就係佛教徒。佛教徒分為出家眾同埋在家眾兩大類。
出家眾包括：比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼同式叉摩尼。
在家眾包括：優婆塞同優婆夷。

佛教信徒
???點解少咗一段???

佛教徒要遵守嘅戒律
佛教響亞洲國家嘅影響最深，佛教思想已經融入咗信仰佛教國家嘅人民生活當中。但係響印度，佛教嘅影響力就日趨衰落，佛教徒僅佔印度人口0.6%，分佈好鬆散。佛教對盛行嘅國家同埋地區都有過好大嘅影響。包括文化、藝術等好多領域。
美國大報《基督教科學箴言報》《The Christian Science Monitor》2006年9月14號指出近年嚟佛教響美國發展得好快，信徒有成 150 萬左右，已係美國第 4 大宗教，其中有三份之一係後尾改信佛教嘅。並指出「佛教最吸引西方人嘅地方係，啲人認為好似達賴同埋一啲咁傑出嘅佛教大師喺社會貢獻佢哋嘅智慧，唔係單純去要求人哋信啲乜嘢。」

佛教藝術
音樂">佛教音樂
佛教美術 佛教嘅影響
主文： 佛經列表
佛教嘅典籍包括经、律、论三藏，佛經係佛说嘅经典。佛教三藏嘅全集就稱為大藏經。

佛教嘅典籍

佛教宗派

三論宗
天台宗
賢首宗 （華嚴宗）
禪宗
密宗 （真言宗）
淨土宗
律宗
法相宗 漢傳佛教有八宗

寧瑪派
噶舉派
薩迦派
覺囊派
噶當派
格魯派
希解派
覺宇派
廓扎派
夏魯派 資料參見

呂澄 《印度佛學源流》
周叔迦 《印度佛教史》ISBN 7-101-00544-6
任傑 《略講觀修三寶功德及其意義》
苟嘉陵 《做個喜悅的人 - 念處今論》
趙樸初 《佛教常識答問》 (北京出版社) ISBN 7-200-04718-X

利是，又寫成利市、利事，中國北方叫紅包、紅封包，係將啲錢放入紅色紙套入面嘅禮物">禮物。響過年、結婚同生日等喜慶場合，送利是畀人係中國傳統嘅習俗。

吳潔梅(英文名Florence Ng)係一位香港歌手。香港1980年代中有好多樂隊，唱城市民歌一類歌曲，講當時社會現況。1987年到1989年之間，吳潔梅同另外四個組成有基督敎背景嘅赤道(equator)，都係呢個時代嘅產物。雖然有基督敎背景，樂隊唱嘅歌無乜濃厚宗敎思味。赤道最為人記得歌，就係吳潔梅唱嘅《無言者》。之後樂隊解散，佢就轉作個人發展。不過，除咗響無綫電視出過《我愛大樹熊》呢道歌音樂片無耐，就無聲淡出。

而家譯咗6%，上次編輯：2007年7月28號 13:31。

呢篇文章係關於喺1919年6月28號簽嘅，結束咗第一次世界大戰嘅梵爾賽條約。 如果你想揾其他用法，唔該睇吓梵爾賽條約 (攪清楚)。

毛澤東（1893年12月26日—1976年9月9日），男，字詠芝（或潤芝、潤之），筆名子任，湖南湘潭韶山人，係一個馬克思嘅主義者、亦都係無產階級革命家、政治家、軍事家、同埋理論家，更加係中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國嘅主要締造者同埋領導人之一，對於20世紀嘅中國同埋世界產生咗好重大嘅影響。

作曲家，係創作音樂">音樂嘅人，做嘅嘢包括：作曲、編曲、填詞。作曲家一般都竅玩音樂。作曲家創作嘅音樂係有版權嘅。響近代嘅流行曲，填詞係有專人負責嘅，叫填詞人。

多士，toast 嘅音譯，係用多士鑪烘過嘅方包，響未有多士鑪之前，用火烘亦得。個面有少少燶，外面脆裏面軟。
歐陸式早餐一定有，香港茶餐廳都係例牌。

種類
多士加上其他嘢，個名亦會變：
茶餐廳有：
台灣珍珠奶茶舖有嘅叫「吐司」：

奶油多 = 煉奶 + 牛油
奶醬多 = 煉奶 + 花生醬
油占多 = 牛油 + 果占
椰香吐司
藍莓吐司
草莓吐司

珠頸班鳩（Spotted Dove）係鳩嘅一種，屬鳩鴿科。廣東人一般叫鴿，係亞洲南部嘅留鳥。

S. c. chinensis
S. c. hainana
S. c. suratensis
S. c. tigrina 大細
草籽、昆蟲。

鄭家富（Andrew CHENG Kar-foo；1960年4月28號—），香港出生，執業律師，香港立法會議員。佢係香港泛民主派嘅一員。
鄭家富響英文學校">慈幼英文學校讀中學，之後曾就讀浸會書院、澳洲新南威爾士大學、悉尼大學同香港大學，取得碩士學位。
鄭家富係香港民主黨成員，屬立法會新界東選區議員。

屋企
鄭家富祖籍廣東潮州，不過係香港出世。佢係天主教徒，同老婆陳桂英有兩個仔女。

travelrich.com.tw/members/images/cruises/b90bfb16-383b-4775-a783-47adfa946183_std.jpg" alt="阿拉斯加" align="left" style="padding:10px" />
阿拉斯加喺北美洲西北，由俄國人發現，後尾平價賣咗畀美國，1949年正式做咗美國第49個州。

南係方向，北嘅對面，同西同東成 90 度角。傳統上，喺地圖嘅下邊。
南方，可以指方向，亦指南面嘅地方，例如，話哩個美國人響南方嚟，亦即係話佢響佛羅里達州、德克薩斯州…等地方嚟。
「南」亦係廣東麻雀一種牌嘅名。
南極亦指最南嘅地方。

Phoenicopterus antiquorum
大紅鸛係 6 種紅鸛之中分佈最廣泛嘅一種，佢哋分佈響非洲部分地區，亞洲西南部（包括土耳其），印度沿海地區，歐洲南部（包括西班牙，葡萄牙，法國等地方），有定期嘅遷徙特性。

繁殖動向
響香港，有好幾個飼養大紅鸛嘅地方。包括九龍公園，香港動植物公園，海洋公園。1992年九龍公園因發生有人闖入紅鸛籠嘅襲擊紅鸛事件，政府當局開始加強各公園嘅保安。

葵青區係香港十八區之一，亦都係最新成立嘅區議會。佢有分為兩部份，葵涌同青衣，兩個部份都響新界。二千年為止，人口有474 600。
葵青區唔係1980年代初，一開始有區議會就有。佢開始時係荃灣區一部份，到咗1985年，就響葵涌青衣分出來，另立葵涌及青衣區。到咗1988年，就改到簡短啲，叫葵青區。
區裏面世界知名嘅嘢有貨櫃碼頭，青馬大橋等建築。而百分之七十五嘅人都係住公屋。

觀塘站喺香港地鐵觀塘綫上面嘅一個架空車站，依個站喺1979年10月1日開幕，果陣時屬於修正早期系統嘅總站，位於香港觀塘區觀塘市中心上。

車站結構
1號同2號月台係共用同一個島式月台。

車站樓層

附近車站

車站資料
觀塘站喺香港地鐵觀塘綫上面嘅一個架空車站，依個站喺1979年10月1日開幕，果陣屬於修正早期系統嘅總站。1989年8月6日，東區海底隧道通車，觀塘綫延長至鰂魚涌，取代依個站成為觀塘綫嘅新總站。依個站位於觀塘區嘅觀塘道上，喺藍田同牛頭角兩個站中間，由於車站嘅彎度較大，所以月台空隙較闊。而月台上面原來喺深灰色紙皮石嘅牆身同柱身，喺車站翻新時改為白色人造纖維板，並喺車站大堂度加裝空調，令車站大堂唔再太焗。觀塘站外牆嘅色系係灰黑色同天藍色，而大堂同月台嘅色系係白色。

車站介紹

A - 裕民坊

• A1 - 裕民坊、仁愛圍、康寧道、觀塘道（東行）
  
  
  
  • 設有升降機同失明人士引導徑往返地面
    A2 - apm、創紀之城五期、跨境巴士站、觀塘道（西行）
    
    
    
    • 設有升降機同失明人士引導徑往返地面
      B - 開源道
      
      
      
      • B1 - 觀塘碼頭、開源道、觀塘道（西行）
        B2 - 觀塘廣場、觀塘道（東行）
        B3 - 觀塘工業區、開源道、觀塘道（西行）
        C - 協和街
        
        
        
        • C1 - 月華街、和樂
          C2 - 協和街、觀塘道（西行）
          C3 - 觀塘賽馬會診所、觀塘道（東行）
          D - 鯉魚門道
          
          
          
          • D1 - 觀塘泳池、觀塘遊樂場、香港歷史檔案大樓、翠屏邨、巴士總站、鯉魚門道
            
            
            
            • 設有失明人士引導徑往返地面
              D2 - 觀塘道（東行）
              D3 - 溢財中心、觀塘道（西行）
              D4 - 觀塘工業中心、觀塘道（西行） 車站出口
              
              車站舖頭同自助服務
              由於觀塘站喺山上面嘅公共交通工具重要接駁車站，有好多居民都會用其他公共交通工具轉車上去山上住宅區。而且依個站係著名嘅觀塘道上，正喺住宅區同工業區交界，每日朝早同夜晚都好多嘅人流。隨著香港工業轉型，愈嚟愈多工業大廈被改建為商業樓宇，當中比較出名嘅喺創紀之城，直家創紀之城五期入面嘅商場「apm」亦都成為潮流聖地，更令觀塘站人流增長迅速。
              
              利用狀況
              
              裕民坊
              觀塘道
              apm
              創紀之城五期
              開源道
              觀塘廣場
              觀塘泳池
              香港歷史檔案大樓 車站周邊
              
              九巴：
              
              
              
              • 13M - 觀塘地鐵站 ↔ 寶達（秀茂坪）（循環線）
                16M - 觀塘月華街 ↔ 藍田康華苑（循環線）
                小巴：
                
                
                
                • 22M - 觀塘裕民坊 ↔ 樂華
                  23B - 觀塘仁愛圍 ↔ 茶果嶺
                  34M - 觀塘裕民坊 ↔ 曉麗苑（秀茂坪）
                  36A - 觀塘裕民坊 ↔ 康利苑（樂意山）
                  50 - 觀塘裕民坊 ↔ 基督教聯合醫院
                  59 - 觀塘協和街 ↔ 翠屏邨 接駁交通
                  
                  早期系統（1970-1975）
                  主文： 觀塘綫
                  1975年，由於「早期系統」修正做「修正早期系統」，所以呢個站成為「修正早期系統」嘅上行線總點，貫通九龍東、中同埋港島嘅住宅、工業同埋商業區，「修正早期系統」喺1979年落成啟用。
                  除咗小規模嘅翻新之外，觀塘站喺1979年至到1989年期間冇大改動，一直都係觀塘綫嘅總站。
                  
                  修正早期系統（1975-1989）
                  主文： 觀塘綫 同 東區海底隧道
                  1984年，政府批准起東區海底隧道，並且將觀塘綫延伸到去港島東區，將觀塘綫嘅終站延長至到去鰂魚涌站，改變咗呢個站作為觀塘綫嘅上行綫總站嘅歷史。
                  
                  車站改善工程
                  由於觀塘市中心重建計劃喺度研究緊，所以A1同埋C1出口嘅行人天橋將會有機會分階段封閉重建，亦都喺觀塘站帶嚟新人流。
                  
                  

座標: 22°19′04.53″N, 114°09′36.26″E
奧運站係喺香港九龍大角咀西部新填海區嘅邊緣，嗰個位原本係大角咀碼頭。呢個站淨係得東涌綫埋站，機場快綫列車會喺呢個站中間嘅通道穿過。

車站結構

車站樓層

鄰接車站

車站資料

A - 維港灣

• A1 - 奧海城一期、連翔道、西九龍公路
  A2 - 奧海城一期、維港灣、凱帆軒、維港灣巴士總站、的士站
  B - 港灣豪庭
  
  
  
  • 港灣豪庭、滙豐中心二、三座、奧運站巴士總站
    C - 滙豐中心一座
    
    
    
    • C1 - 奧運站巴士總站、深旺道
      
      
      
      • 有同失明人士引導徑返去地面
        C2 - 新九龍廣場、櫻桃街、海景街
        C3 - 滙豐中心二、三座
        C4 - 滙豐中心一座、奧運站巴士總站
        D - 帝柏海灣
        
        
        
        • D1 - 奧海城二期、櫻桃街、專線小巴站、的士站
          D2 - 奧海城二期
          D3 - 奧海城二期、柏景灣、帝柏海灣、富榮花園、海富苑、柏景灣巴士總站
          E - 中銀中心
          
          
          
          • 中銀中心、奧海城一期、維港灣、凱帆軒、維港灣巴士總站、的士站 車站商店同埋自助服務
            奧運站啟用初期，因為呢個站附近嘅上蓋物業大部份未入伙，所以好少人用，去到啟用後幾年，因為附近嘅上蓋物業(好似：奧海城、富榮花園)等陸續入伙所以佢嘅使用量不斷穩步上揚。
            
            利用狀況
            
            奧海城
            滙豐中心
            中銀中心
            維港灣
            柏景灣
            帝柏海灣
            君匯港
            凱帆軒 車站周邊
            
            九巴：
            
            
            
            • 2E、10、12、13D、16、18、31B、32、33A、37、43C、66X、72X、87A、87B、K16
              新世界第一巴士：
              
              
              
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                      市區的士站 歷史
                      
                      

九龍城寨，係喺香港嘅九龍城區入面一座圍城，喺1993年已經拆咗。九龍城寨原名九龍寨城，亦有人叫九龍城砦，因為舊時九龍城寨嘅城池只係用石頭起出嚟，所以以前啲人鐘意叫呢度做城砦，即九龍城砦。喺香港歷史上，呢個地方曾經係一個引起好多政治爭論嘅敏感地方，又曾經係一個出名「三不管」嘅神秘地帶。1987年港府宣佈清拆城寨，引起社會關注，最後落實分三期進行清拆，而家九龍城寨已經變咗做一個公園，叫做九龍寨城公園。

歷史
九龍城寨原名叫九龍寨城，後來由於香港政府喺劃分區域時，將九龍寨城周圍嘅地方都全部叫咗做「九龍城」，後來為咗唔想混淆，於是就將九龍寨城改為九龍城寨，等佢可以同「九龍城」分返開

名稱由來
九龍城寨歷史最早可以追溯到中國宋朝，原本係防衞海盜嘅據點，為咗防止海盜，喺1810年就起咗座九龍寨炮台。而喺經歷過鴉片戰爭之後，九龍城寨嘅戰略地位就變得更加重要。於是去到清初康熙年間，為咗方便防守同官衙做嘢，就開始起城池，而九龍城寨就因為咁喺1846年起咗出嚟

城寨來由
到咗1898年，英國希望租借深圳河以南同離島所有島嶼，於是要求簽署《中英展拓香港界址專條》將九龍半島同香港島一樣變成英國殖民地，但中國方面堅持唔畀九龍寨城列入租地範圍，結果就令九龍城寨變成中國喺香港宣示主權呢個獨特地位。城寨變成清朝官員做嘢嘅地方，即係有啲似領事館咁。
不過由於城寨地方細，所以駐喺城寨衙門入面嘅清朝官員幾乎都係啲唔話得事嘅細官，官細之餘重無軍隊，得幾個捕快，於是喺1899年，英國曾經想將城寨收返為九龍半島一部份，於是派咗啲英軍入去，入面啲官立即嚇到走夾唔抖。
但係喺1890年7月17號，李鴻章路經香港，同當時嘅港督卜力見面，提醒返九龍城寨仲係中國領土，唔好亂嚟，自此之後港英政府就無再搵人入城寨搞搞震

殖民地時期
由於港英政府唔可以搞，結果當時城寨一直保留住由清朝到辛亥革命後嘅狀態，令九龍城寨成為當時好多外國人走去「感受舊中國」嘅旅遊點

獨特地位
龍津義學係喺九龍城寨入面最古老同最出名嘅建築，佢同九龍城寨同一時期完成，即係喺清道光廿七年(1847年)起好。佢起得好似以前啲「貢院」咁，喺門前面有條走廊仔，兩邊有大條石柱，門下面有石刻，刻住由當時新安縣知事王銘鼎寫嘅「龍津義學」四個字，門口兩邊重有門聯，寫住：「其猶龍乎，卜他年鯉化蛟騰，盡洗蠻煙蛋雨﹔ 是知津也！愿從此源尋流溯，平分蘇海韓潮。」而義學大樓入面分三個部份，叫做「三進」，分別係：前面叫「前進左壁」、中間係空地，後面叫「後進講堂」
呢間義學，喺當時仲做埋鄉公所，所有九龍司嘅事務，都係喺呢度傾，而喺民國之後仲畀一啲九龍城嘅人改建成小學，叫做「九龍城公立高初兩等義學」，據講仲係香港第一間學校。
1940年由於城牆倒塌，香港政府於是以衛生理由清拆城寨房屋，當時只有「廣蔭院」同「龍津義學」無拆到，到咗七十年代，開始有地產商喺城寨發展，龍津義學因為咁而改建成「義學大樓」

龍津義學
龍津石橋其實即是舊底九龍城碼頭，當清政府割讓九龍畀英國時，除左保留九龍城寨，亦保留左一座碼頭畀九龍城寨居民出入使用，到1930年因為要填海起啟德機場，個碼頭就拆到無淨。由於碼頭起喺龍津路，個碼頭又用石做，而且起到好似條橋咁，所以啲人就將個碼頭叫做「龍津石橋」。
喺1867年到1871年期間香港曾經開放賭博，公開招標畀人開賭場，不過到咗1972年又再禁賭，於是好多做開賭場嘅人就將啲賭場搬晒入九龍城寨，由於有個碼頭，於是九龍城寨嘅賭場就成日都有好多外國人入去，而且重係當時遠近知名嘅旅遊景點。

龍津石橋
九龍城寨入面嘅天后廟喺係天后廟街，當然天后廟街因為天后廟而命名，大約就喺老人街南面桂盛樓附近。天后廟其實係三十年代先起，不過入面供奉嘅天后神像，就比九龍城寨重要古老。初初起九龍城寨時，其實有座關帝廟，因為關帝廟係清朝法定建築，所以一定要起，用嚟畀啲武官拜。不過係三十年代初，關帝廟因為日久失修而倒塌，令九龍城寨入面無晒廟宇，但啱啱出面沙浦村因為政府要填海發展而要清拆，就係咁原本喺沙浦村嘅天后廟就搬咗入去九龍城寨。
不過後期城寨越住越多人，天后廟由於四周圍都畀大廈圍住，而住喺大廈嘅人又鐘意掟垃圾出街，結果搞到間天后廟周圍都係垃圾，後來喺天后廟頂起咗個網，垃圾問題先解決。

天后廟
九龍城寨雖然只係得六英畝半面積，但係就有成二三十條街，可算係世界上同面積最多街巷嘅細城。城寨主要街道分南北同東西兩邊行嘅大街大路，係呢兩條大街大路再分好多支線出嚟。

街道

南至北大路
龍津路 (Lung Chung Road) 分別有六條街：龍津後街、龍津一巷、龍津二巷、龍津三巷、龍津尾巷、龍津橫巷。喺廣東省有好多城市都有龍津路，所有龍津路都有一個特點，就係佢一定對住城門口嘅津樑，因為龍津意思係「聚龍通津」，即係指城門同城門津樑。以前喺九龍城寨真係有一個津樑，重係由風水佬睇過度過定，搵最正個龍氣位而定出嚟。龍津路亦係九龍城寨入面，最古老嘅街道。

龍津路

龍津道

東頭村道

東至西大路
龍城路 (Lung Shing Road)係同九龍城寨界外嘅東正道平行嘅一條路，佢北面路口就係喺正東頭村道南邊嘅行人道度，而南面入口係好隱蔽，因為佢啱啱係龍津道同龍津路之間，又夾住益華樓同東南樓，喺正個三叉口，如果係城寨出面望入去，龍城路就啱啱畀龍津路同龍津道隔住，城寨嘅人就將呢條路叫做龍城路，作為九龍城寨嘅代表，龍城就即係九龍城寨簡稱

龍城路

老人街

西城路

九龍城寨史話 ISBN 9620406826

郭政鴻，真名係郭錦雄(係「雄」唔係「鴻」)，英文名叫Derek Kok(唔好寫錯做Kwok)，佢係無綫電視嘅藝員，佢以前喺龍虎武師嚟㗎，佢細細個就學功夫，所以好好打架，佢又去過亞記做替身，又拍過戲，之後貪得意走去參加新秀歌唱大賽，仲喺台上打咗個唔洗用手嘅後空翻，睇到人眼都凸埋，後嚟佢就俾人睇中去咗拍戲，仲識咗周海媚，周海媚話佢知無記有藝員訓練班讀，仲幫佢遞埋表添，佢讀嗰期係第四期無綫藝員進修班，咁就成為咗無記演員，一做就做咗成廿年有多，夾埋夾埋拍咗成70部電視劇㗎喇。

閏二月十四係黃曆閏年時閏二月第十四日。因為閏二月唔係年年有，平時紀念都會響二月十四。

響呢日出世嘅人
呢段公元係跟儒畧曆。 儒畧曆1582年10月4號之後一日，係額我畧曆1582年10月15號。下面公元跟額我畧曆計。

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英語（English）係印歐語系嘅日耳曼語族裡面西日耳曼語嘅一種，由古代從歐洲大陸移民大不列顛島嘅盎格魯、撒克遜同埋朱特部落嘅日耳曼人所講嘅語言演變出嚟，重通過英國嘅殖民活動傳播到世界各地。由於喺歷史上曾經同多種民族語言接觸，佢嘅詞彙由一元變為多元，語法由「多屈折」變為「少屈折」，語音亦都有咗規律性嘅變化。根據以英語作為母語嘅人數計算，英語可能係世界上第三大或者第四大語言（1999年統計為380,000,000人），但佢係世界上最廣泛嘅第二語言。上兩個世紀英國同美國喺文化、經濟、軍事、政治同埋科學上嘅領先地位令到英語變成一種準國際語言。英語係聯合國嘅工作語言之一。

大件事
呢段公元係跟儒畧曆。 儒畧曆1582年10月4號之後一日，係額我畧曆1582年10月15號。下面公元跟額我畧曆計。

piano_kaleidoscope/IMG_1765.jpg" alt="六月十七" align="center" style="padding:10px" /> 響呢日死嘅人

后羿，又叫羿，係中國傳說入面，夏代部落東夷族有窮氏個亞頭，擅長射箭，相傳佢推翻咗夏代統治，但唔識治國，結果畀伯明氏寒浞殺死。另外，有一個傳說入面亦有一個后羿，係堯時個一個壯士。兩個后羿成日畀人混為一談。但由於兩個都係傳說人物，而夏朝又仲未有文字，所以都唔知兩個后羿堅定流同有無關係。

後羿射日