瑣羅亞斯德教(Zoroastrianism)，喺伊朗叫做馬茲達教(Mazdaism)，由於呢個教有個儀式係拜火，有啲人見到佢咁，所以就笑佢哋做「拜火教」，慢慢好多人亦叫瑣羅亞斯德教做拜火教，呢個教係一個源自古波斯嘅宗教，大約喺公元前6世紀產生，以二元神論作為基本教義，始創人瑣羅亞斯德。瑣羅亞斯德教相信，教主瑣羅亞斯德喺三十歲時得到「亞胡拉‧馬茲達」啟示，喺古代雅利安多神信仰基礎上，創立咗瑣羅亞斯德教。
瑣羅亞斯德教曾經係波斯(即而家伊朗)入面最興盛嘅宗教，224年阿爾達希爾統一波斯建立咗薩珊王朝之後，瑣羅亞斯德教重一度成為波斯國教。
喺公元三至四世紀，瑣羅亞斯德教曾經經絲綢之路傳入中國，當時喺中國將瑣羅亞斯德教叫做祅教。但到咗公元845年，唐武宗頒佈法令，打擊佛教，瑣羅亞斯德教亦受到連累，結果令瑣羅亞斯德教喺中國慢慢式微。

瑣羅亞斯德
根據中國史學家陳垣 (1880-1971) 喺 1923年發表《火祅教入中國考》入面，對「祅

火祅教
有人將瑣羅亞斯德教叫做拜火教，原因為呢個教嘅主要宗教儀式，就係拜聖火，拜火嘅原因，係因為喺波斯神話入面，善神阿胡拉係用火嚟創造呢個世界，同時火亦代表住光明。
拜聖火通常都係喺火廟入面進行，一般敬拜儀式之前，教徒都會先洗面，然後再洗乾淨雙手同雙腳，之後先會開始敬拜儀式。儀式入面，教徒會將雙手放係身前，然後一邊睇住聖火，一邊念伽薩頌歌，深思頌歌嘅意義。成個過程大約有幾分鐘。
瑣羅亞斯德教將一日分成五個時辰，每個時辰都有一個神保護，所以教徒每日會祈五次禱。
火廟入面嘅聖火有好多唔同種類，有一種叫做勝利之火，要收集呢種火，要去搵齊幾種職業嘅人屋企嘅火，包括：金匠、銀匠、鐵匠、面包師、牧羊人、武士，喺拎呢啲人嘅火之前，重要呢啲人先悔改，講明自己無同魔鬼接觸，或者已經唔再同魔鬼接觸，之後再經過思想上嘅淨化，達到三善境界，然後先會用呢啲火。收集之後，再經過禮拜，就可以供奉喺火廟入面，之後火廟會有專門嘅祭司睇住啲火，唔畀佢熄，一代一代咁傳。
除咗勝利之火，另外仲有帶畀祭司力量同智慧嘅祭祀之火，又有帶畀戰士勇氣同毅力嘅戰士之火，同埋帶畀農民豐收嘅農業之火。

聖火
瑣羅亞斯德教嘅思想同教義，都係嚟自佢嘅宗教經典－波斯古經《阿維斯塔》，《阿維斯塔》唔單止係瑣羅亞斯德教思想同教義嘅基礎，佢嘅思想同世界觀，例如佢提倡嘅三善，到而家仍然係伊朗人所遵奉嘅道德規範。另外佢講嘅善惡二元論，對當代思想亦曾經有過好重要嘅影響。

思想同教義

二元對立

七位一體

三善

來世說
雖然瑣羅亞斯德教係起源喺波斯，即係而家伊朗，但自從喺公元7世紀波斯畀亞拉伯遊牧民族征服咗之後，啲人就開始改咗信伊斯蘭教，不過，瑣羅亞斯德教仍然對伊斯蘭教發生咗一啲影響，間接孕育咗伊斯蘭教什葉派。今日嘅伊朗，就只得返1.2%人係瑣羅亞斯德教教徒。
瑣羅亞斯德教之所以越傳越小人，原因係由於傳統上瑣羅亞斯德教只可以傳畀波斯人，而唔會畀其他人入教。但由於各種原因例如打仗或者做生意咁，而令好多波斯人離開咗波斯去到第二個國家，呢啲波斯人去到第二個國家又搵唔返波斯人做配偶，而慢慢令瑣羅亞斯德教開始傳到畀其他唔係波斯人，而當中以印度人嘅數目最多，呢啲信咗瑣羅亞斯德教嘅印度人，又畀人叫做「巴斯人(Parsis )」。

現代情況
而家瑣羅亞斯德教分為主要兩個派系，分別係保守嘅伊朗派，同比較開明嘅帕爾西派。伊朗派堅持所有宗教聚會入面一定傳統儀式，同埋一定要用波斯話進行，對於唔係波斯人要入教，伊朗派完全無價講，絕對唔畀。

伊朗派
相對於伊朗派，帕爾西派比較開明，佢哋唔介意係宗教聚會入面用英文講道，而且亦比較願意革新，但同樣堅持唔會向外傳教，同唔會主動傳畀非波斯人，但如果有非波斯人要求入教，亦同樣歡迎，但條件係佢之前唔可以有其他宗教信仰背景，因為瑣羅亞斯德教認為，除非係一啲偽信宗教，否則所有宗教都係平等，每個人嘅宗教都係根據天使安排，喺出世前已經預備好，所以去改變一個人嘅信仰，等如違背了上帝意志，係一種罪惡。

參考

瑣羅亞斯德
阿維斯塔